To browse Academia. Jahrhunderts, zwischen der ersten Teilung der polnischen Adelsrepublik und dem Zerfall der Monarchie In dieser Zeit entstand ein besonderes kulturhistorisches Phänomen Galiziens, das in Form des geistigen Erbes bis zum Anfang des Zweiten Weltkrieges wirkte und als Nachklang auch heute wahrnehmbar ist. Wenn man an die Anfänge des Bestehens des österreichischen Galiziens denkt, so fällt auf, dass es, laut Larry Wolff, auf rein künstlichen Wegen als ein politisches Gesamtgebilde "erfunden wurde" 2 : Die Bevölkerung dieser Provinz erwies sich in soziokultureller Hinsicht als enorm heterogen, insbesondere im Vergleich zu anderen Kronländern. Denn den Territorien, welche die Habsburger Monarchie gewann, war schon seit dem Mittelalter eine stark ausgeprägte Polyethnizität eigen. Im historischen Galizien, vor allem in seinem östlichen Teil, dominierten vier Völker: Ukrainer, Polen, Juden und die Deutschösterreicher. Solche Multikulturalität entsprach dem Sinn der Monarchie, für die der Begriff "Vielvölkerstaat" evoziert wurde: Das Habsburger Reich versuchte, wie Benedict Anderson bemerkte, schon aufgrund seines dynastischen Interesses den Erhalt und das Funktionieren polyethnischer Ordnungen zu sichern 3. Was bedeutete im Fall Galiziens diese Multikulturalität? Ein reales Miteinander verschiedener Völker, ein Austausch der. Da s mit Hauptsit z in Wilna gegründete Jüdisch e Wissenschaftlich e Institu t JiWO hatt e seine Tätigkeit nac h als YIVO in Ne w York fortsetze n könnenwohin sich ein Teil der Wissenschaftle r geflüchte t hatte. Ein e intensiver e Erforschun g des polnisch-jüdische n Verhältnisse s 1 Ich konzentrier e mich auf die einschlägige Literatu r in Polnisc h und in westeuropäischen Sprache n seit Mitt e der 80er Jahre ; Neuerscheinunge n in Hebräisc h und Jiddisch müssen weitgehen d unberücksichtig t bleiben. Zu der früher erschienene n Literatu r vgl. Viele von ihnen wollen sich unter neuen kulturellen Bedingungen, in einer anderen Umwelt durchsetzen, sich im Kulturkreis der neuen Heimat positionieren oder vielleicht sogar ihre kulturelle Identität neu entwerfen. In ihren Texten kann man neben Thematisierungen eines Zustands der kultureller Verpflanzung und Neuverortung auch der Auseinandersetzung mit Fragen der nationalen und kulturellen Identität finden. In dem Beitrag wird der Frage nachgegangen, mit welchen Identitätsentwürfen der Leser in den Texten Die Beziehungen zwischen der polnischen und der deutschsprachigen Literatur haben eine lange Tradition. Ubersetzer haben dabei uber samtliche Epochen hinweg einen grosen Beitrag zur Entwicklung des Geisteslebens geleistet. Ein wichtiges Element dieser Relationen ist die Strony Z Sex Anonsami der polnischen Literatur im deutschsprachigen Raum, die im Laufe der Zeit immer intensiver wurde. Dieser Umstand findet seine Begrundung in den zahlreichen deutschsprachigen Ubersetzungen polnischer Literatur aus verschiedenen literarischen Perioden. Ubersetzt wurden die altpolnischen Werke von Jan Kochanowski, das romantische Schaffen von Adam Mickiewicz, die positivistische Prosa von Henryk Sienkiewicz bis hin zur Science-Fiction-Literatur von Stanislaw Lem. Besondere Verdienste erwarben sich in dieser Hinsicht die beiden deutschen Staaten nach dem Zweiten Weltkrieg. Das Ende des Zweiten Weltkrieges hat die bisherige politische Ordnung der Welt und dabei insbesondere Europas in Bewegung gebracht. Es wurde The literary landscape of Poland has undergone fundamental changes during the last decade of the 20th century. Aesthetic solutions offered by traditional homeland literature as devoted to the "Kresy", the Polish settlements in the Eastern territories lost after World War II, drawing legitimation out of private experience seem no longer suitable to the generation of authors born ,after Jaita'. Contemporary Polish prose thus is treating the topic in a more detached and deliberate way, developing a threefold Strony Z Sex Anonsami of metaphorical, actively chosen or created homelands, among others also in Western territories like Silesia or Danzig. This new, dynamic comprehension might support mediation in the struggle Strony Z Sex Anonsami nationalist and hybrid concepts of identity. Gegenwärtig besteht kaum ein Zweifel daran, dass ein gewisser Teil unserer Identität in unserem Herkunftsland steckt. Doch dies ist kein unbelastetes Erbe. Die Beispiele des Kosovo, des Baskenlandes, der französischen Bretagne, der von Ukrainern bewohnten polnischen oder der von Polen bewohnten litauischen Gebiete zeigen, dass wir zusammen mit der Identität auch die Bereitschaft zum Hass erben. Unser Wissen darüber, wer wir sind, konstituiert sich durch den Verweis auf die Fremden, die Differenz, durch welche wir unsere eigene Zugehörigkeit bestimmen, bereitet der Entzweiung den Boden. Die siamesischen Zwillinge von Identität und Hass fuhren die Denker der Gegenwart zu zweierlei Reflexionen. Die einen stimmen-nicht ohne Grund-ein Loblied auf die Wurzellosigkeit an, in der sie ein echtes Fundament von Toleranz, den Vorboten eines Endes ethnischer Säuberungen erblicken. Bei diesem letztlich unlösbaren Konflikt ist von besonderer Bedeutung, dass seine Strony Z Sex Anonsami wie seine Teilnehmer sich der konkreten Konsequenzen der jeweils getroffenen Wahl bewusst sind, geht es doch nicht um die Überlegenheit von Nationalismus über Wurzellosigkeit oder umgekehrtsondern um die Frage, ob man Heimat ohne Hass besitzen kann bzw. Der skizzierte Konflikt scheint ohne den beiderseitigen Verzicht auf unterschiedliche Sprachen nicht enden zu können: Die Anhänger der Identität werden nie mit den Anhängern der Differenz übereinstimmen, wenn sie nicht Übersetzer zu Wort kommen lassen. Die Rolle eines Mediators könnte hier die neuere polnische Heimatliteratur literatura malych ojczyzn aus den er Jahren übernehmen. Bei der Lektüre polnischer Prosa zeigt sich, wie stark die literarische Landkarte Polens sich in den neunziger Jahren gewandelt hat: Neue Orte sind aufgetaucht, während die bekannten einen anderen Charakter annehmen. Die Veränderung dieser Topographie steht im Kontext der Literatur der "privaten Heimat", welche über mehrere Dekaden die litera. Eine intensive Erforschung der deutschen Literatur Danzigs begann in Polen kurz vor der politischen Wende von
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